تأملات يومية

كما أن جميع الأنهار تجري باتّجاه البحر، هكذا أيضًا فإنّ كلّ مسراّتنا تتمحوّر في المحبوب. إذ أنّ نظرات عينيه يفوق لمعانها بريق الشمس، وجمال وجهه يفوق أشدّ الورود بهاءً، وما من عطر شبيه برائحة فمه. ولا قيمة لجواهر المناجم وللآلئ البحر قياسًا بنفائسه. يخبرنا بطرس أن يسوع هو كريم، لكنه لم يخبرنا ولا يستطيع أن […]

من امتياز المؤمن استعمال هذا الأسلوب. ولو كان يطمح بأي شيء من هذا العالم، فيا له بالحقيقة من «توقّعّ» بائس. ولكن إن نظر إلى الله لتلبية احتياجاته، سواء كانت بركات وقتية أو روحية، فإن توقعاته لن تذهب سدى. يستطيع أن يسحب من مصرف الإيمان باستمرار ويحصل على احتياجاته من خلال غنى الله ولطفه. وما أنا

كان الإسرائيليون في البرّية معرضّين للترحال المستمر. وحيثما كان العمود يتوقف، كانت تُنصب الخيام، وفي الغداة قبل شروق الشمس، يُبوّق بالبوق، فيتحرّك تابوت العهد، ويتقدّمهم عامود السحاب الملتهب عبر الطريق الجبلية الضيّقة، المؤدّية إلى التلال العالية، أو عبر البراري الموحشة. لم يكن لديهم ما يكفي من الوقت للراحة، إلى أن يسمعوا الصوت ثانية «هلمّ نرحل

الخلاص هو عمل الله. هو وحده من ينشّط النّفس «أموات في الذنوب والخطايا»، وهو أيضًا من يحفظ النفس في حياتها الروحية. وهو بنفس الوقت «الألف والياء». «للربّ الخلاص». ولو كُنتُ مُصلّيًا، فلأن الله جعلني مُصليًّا، وإن كان لي نِعمٌ، فإنها هدايا أنعم بها الله علينا، وإن حافظت على ثباتي، فهو وحده من يرفعني بيده. ولا

هنا نجد الرحمة الأسمى، «وَأُنْزِلُ عَلَيْهِمِ الْمَطَرَ فِي وَقْتِهِ». أليست الرحمة الإلهية سامية؟ لأنه من يستطيع القول، «سأنزل عليهم المطر» إلّا الله وحده؟ يوجد صوت واحد فقط بمقدوره أن يخاطب الغيوم، ويدعوها أن تُنزل المطر. من يُنزل المطر على الأرض؟ ومن الذي يروي العشب الأخضر؟ ألست أنا الرب؟ فالنعمة إذًا هدية من عند الله، ولا

لست أنت صانعًا صليبك، رغم أن عدم الإيمان هو نجّار معلّم في صنع الصلبان، وغير مسموح لك باختيار صليبك، فبالرّغم من أن إرادتك ستسعد لتكون سيّدًا ومعلّمًا، لكن صليبك مهيأ لك سلفًا وقد أعدتّه لك المحبّة الإلهيّة، وأنت مدعوٌّ لتقبّله بفرح. فعليك أن تحمل الصليب كسمة مميّزة بك وبحملك، كما أنّ المطلوب منك ألّا تعترض

الربّ يهوه «بطيء الغضب». فعندما تأتي الرحمة إلى العالم تجرّها عربة الجياد ذات الأجنحة. ويصبح لون محاور عجلات عربتها شديد الاحمرار بسبب السرعة. ولكن عندما يظهر الغضب تسير العربة ببطء، لأن الله لا يُسّر بموت الخاطئ. فقضيب رحمة الله ممدود اليدين دائمًا، وسيف عدله موضوع في غمده، متّجهًا إلى أسفل وممسوكًا بيد المحبّة المثقوبة التي

إن كنّا نستطيع أن نتمسّك بهذه الكلمات وبالإيمان وحده، فلنا سلاح دائم النصرة في أيدينا، وأي شكّ سيقاوم هذا السيف ذا الحدّين، وأي خوف سيتملّكنا ويتسبب بهلاكنا من السهم المنطلق من قوس عهد الله؟ أليس أيضًا من مِحن الحياة ومن مخاض الموت، أليس أيضًا من الفساد ومن الفخاخ، أليس أيضًا من المِحن الآتية من فوق

تُظهر لنا هذه الكلمات أن الاكتفاء ليس ميلًا طبيعيًا في الإنسان. «كل الأعشاب الضّارة تنمو بسرعة». فالطّمع، وعدم الاكتفاء والثرثرة هي طبيعة الإنسان كما أنّ الأشواك تنمو في التربة. لذلك ليس علينا أن نزرع الشوك والعليّق، فهما موجودان في باطن الأرض، لذلك لا نحتاج أن نعلّم الناس أن يتذمّروا، فأنهم يتذمّرون سريعًا ودون تَعَلّم. لكن

إنّ إحدى أكثر معجزات المخلِّص تأثيراً وتعليمًا لنا هي موضوع تأملنا هذا المساء. كانت المرأة جاهلة جدًّا. إذ تصوّرت أنّ الرحمة خرجت من المسيح بدافع من قانون الحاجة، دون علمه أو إرادته المباشرة. علاوة على ذلك، فقد كانت غريبة عن طبع شخصيّة يسوع الكريمة، وإلّا لم تكن لتتخفّى وراءه لسرقة العلاج الذي كان مستعدًّا لتقديمه